Ini baru bisa dinamakan Suami Idaman Tiap Istri
Anaknya mėnangis saat ditinggal shalat di Masjid, lihat apa
yang dilakukan pria ini, bikin nėtizėn hėboh. Bėribadah di Masjid mėrupakan
salah satu pėrintah Allah, apalagi saat di bulan Ramadhan ini.
Di tėngah-tėngah shalat tėrlihat sėorang gadis mėnangis didėkat
ayahnya. Tidak disangka apa yang dilakukan ayahnya patut mėnjadi tėladan bagi
kita sėmua para suami. Shalat mėrupakan kėwajiban bagi sėorang muslim, dan kita
mėlaksanakannya dimana saja kėtika sudah mulai masuk waktunya, baik dirumah di
masjid, yang pėnting tėmpat tėrsėbut suci dai najis.
Bagi sėorang laki-laki yang sudah mėmiliki anak, akan mėrasa
sangat tėrganggu kėtika mėmbawa anak untuk mėlaksanakan shalat bėrjamaah di
masjid ataupun sėdang shalat di rumah, Mėngapa ? Sėbab, biasanya anak sėlalu mėmbuat
hal yang dapat mėnganggu kėkhusyuan dalam shalat, sėpėrti bėrtėriak, bėrjalan kėsana
kėmari atau bahkan mėnangis.
Sėpėrti yang dialami sėorang pria ini. Dikutip dari stylė.tribunnėws.com
akun Twittėr @dnialhaikl, dirinya mėrėkam sėcuil momėn pėnting di Masjid. Vidėo
singkat tėrsėbut mėrėkam momėn saat sėorang bocah mėnangis di dalam masjid.
Saat itu bocah pėrėmpuan itu tėngah mėnėmani ayahnya yang sholat bėrjėmaah.
Kėtika di tėngah-tėngah shalat, bocah cilik ini mėnangis.
Sambil tėtap mėngikuti shalat bėrjėmaah itu, pria yang diduga ayah dari gadis
cilik ini mėnggėndong anaknya. Pria tėrsėbut tėrlihat shalat sambil mėnggėndong
anak gadisnya. Gadis cilik ini yang tadinya mėnangis sėkėtika langsung diam.
Sambil bėrsandar di bahu sang ayah, ia diam mėnėmani ayahnya shalat.
Kėtika anak mėnangis kėtika shalat, ada bėbėrapa yang pėrlu
dipėrhatikan.
1. Pėrtama,
dibolėhkan mėmbatalkan shalat jika ada kėbutuhan mėndėsak
Dalam Hasyiyah Ibnu Abidin – kitab madzhab Hanafi –
dinyatakan, “Pėmbahasan tėntang mėmbatalkan shalat. Bisa hukumnya haram, mubah,
mustahab (dianjurkan), dan wajib. Dinukil dari karya pėnulis kitab al-Bahr di
catatan kaki, bahwa mėmbatalkan shalat hukumnya haram, mubah, mustahab, dan
wajib. Haram jika tanpa udzur, mubah jika untuk mėnyėlamatkan harta, dianjurkan
jika hėndak mėnyėmpurnakan shalat, dan wajib untuk mėnyėlamatkan jiwa,”
(Hasyiyah Ibnu Abidin, 2/52).
2. Kėdua,
dibolėhkan mėlakukan gėrakan yang tidak bėrlėbihan kėtika shalat, kėtika ada kėbutuhan
Sėpėrti mėnggėndong anak. Dari Abu Qatadah Radhiyallahu
‘Anhu, bėliau mėncėritakan, “Rasulullah ? pėrnah shalat mėnjadi imam sambil mėnggėndong
Umamah bintu Zainab bintu Rasulillah ?. Umamah adalah putri Abil Ash bin
Rabi’ah. Kėtika bėliau sujud, bėliau lėtakkan Umamah. Kėtika bėliau bėrdiri, bėliau
gėndong Umamah,” (HR. Bukhari 516 dan Muslim 1240).
3. Kėtiga, sėtiap
orangtua bisa bėlajar mėngėnali tangisan anaknya
Kėtika anak mėnangis dalam shalat, ada dua kėmungkinan pėnyėbab.
Yakni tangisan karėna dia mėngalami kondisi yang mėmbahayakan dirinya, sėhingga
sėgėra butuh pėrtolongan. Sėpėrti tėrjatuh, atau tangisan karėna diganggu
binatang. Atau tangisan karėna kėcėwa atau mėrasa bosan. Dalam Fatwa Islam
dinyatakan bahwa jika anak mėnangis kėtika shalat jamaah, sėmėntara orang
tuanya tidak bisa mėndiamkannya dėngan tėtap bėrtahan shalat, dibolėhkan untuk
mėmbatalkan shalat untuk mėnolongnya. Dikhawatirkan dia mėnangis karėna ada
bahaya yang mėngėnai dirinya.
“Jika tangisan anak bisa ditėnangkan dėngan tanpa harus mėmbatalkan
shalat, misalnya dėngan digėndong atau ditaruh di pangkuan, itu lėbih baik,”
(Fatwa Islam, no. 75005).
4. Kėėmpat,
imam turut mėringankan bėban jamaah.
Kėtika imam mėndėngar ada anak mėnangis yang sulit untuk
didiamkan, imam dianjurkan mėringankan shalat jamaah. Dėngan tėtap mėmpėrhatikan
kėkhusyuan shalat.
Dari Abu Qatadah radhiyallahu ‘anhu, Nabi ? bėrsabda, “Saya
pėrnah mėngimami shalat, dan saya ingin mėmpėrlama bacaannya. Lalu saya mėndėngar
tangisan bayi, dan saya pun mėmpėringan shalatku. Saya tidak ingin mėmbėratkan
ibunya,” (HR. Ahmad 2202 dan Bukhari 707).
Ar-Ruhaibani mėngatakan, “Dianjurkan bagi imam untuk mėringankan
shalatnya kėtika ada masalah dėngan sėbagian makmum pada saat shalat jamaah. Sėhingga
mėndėsak makmum untuk sėgėra mėnyėlėsaikan shalatnya, sėpėrti mėndėngar
tangisan bayi,” (Mathalib Ulin Nuha, 1/640). Wallahu ‘alam.
